男人有钱就变坏，几乎已经成为时下的共识，不相信乃至敢于理直气壮反驳的，实在没有几个人。
所谓的“坏”，就是行为不轨，不忠于爱情与婚姻。为什么会这样呢？西方人对此以“我们为什么相爱”为题，作了深入的研究。得出的结论为“男人有钱就变坏”提供了令人信服的依据。
原来，在两性关系中，男人图的是女人的身体，女人图则希望得到男人的钱财。婚恋中“郎才女貌”的规则，基于的就是上述心理的。
“郎才女貌”规则，隐藏着极大的不稳定、不协调。按这一标准，男性的价值取决于才，才的衡量指标是事业成功，表现为钱财和地位；而女性的价值则决定于美貌。男性事业成功的程度，是随着阅历而增长的；而女性的美貌则随着年龄而衰减。两条线只在青春妙龄才有交点，过了这一佳期，两者则渐行渐远。由此我们不难理解，为什么爱情是那么美好，一直为诗人所赞美，而婚姻虽经悉心呵护，却常常是磕磕绊绊，危机四伏。原因就在于：爱情是基于繁衍不息的生命冲动而产生的激情，是双方发自内心的相互欣赏。而婚姻中由于般配性渐渐失衡，男性守护婚姻，就有一种神圣的殉道之感，女性则担心男性见异思迁，往往疑心丛生，不信任男性。男性的满腔神圣凭遭亵渎，自然满心郁闷，感情自然渐渐疏离。双方如果执迷不悟，婚姻自然就，触礁搁浅，亮起红灯。婚姻中所谓的“七年之痒”，实际上就是一个关键时间点，到了七年头上，双方开始深深感到了心理的失衡。古人早婚，女子十六七已经是新嫁娘了，七年之后，不过二十三四，青春未逝，婚姻便开始发痒，想来真是可怕。
大龄女青年的远较大龄男青年焦虑，也是这个原因。
在“郎才女貌”规则下，古人是靠纳妾来求得平衡的。古人一旦有了钱，鲜有不纳妾的。清代的才子纪晓岚，真实的形象远非荧屏上善解风情的“钻石王老五”，而是姬妾众多。他好不隐讳自己“夜夜离不开女人”的雅好。唐玄宗纳杨玉环为贵妃时，面对反对声浪，给出的理由便是：“田舍翁多收了几斗麦子，尚且要换一个老婆。朕贵为天子，难道还不如田舍翁吗？”可见，男人一旦有了钱，即使是一个老农民，首先想到的，就是纳一房小妾。
其实，古之高洁之士引以为傲的“糟糠之妻不下堂”，实际上远非想象的那么崇高。实际的情形是：糟糠之妻固然没有下堂，但却是下了床的。名分虽在，却已然有名无实。“但见新人笑，哪见旧人哭”，实则是庭院深深的中最寻常的景象。糟糠之妻心中固然怏怏，但没有像“孔雀东南飞”中的刘兰芝那样被休回娘家，比上不好说，比下却真的是有余，心理也只好平衡了。
现代是文明社会，《婚姻法》皇皇在上，只能一夫一妻，不允许纳妾，于是就有了“包二奶”“养小蜜”这样的时代新事物，既有了先人纳妾之实，法律又管不着，倒也不失古风之乐。进年查处的贪官，其行迹几乎都有一条“生活糜烂”，投射出的，就是这种现象。不知那些“大奶”是何心态？按“没有不透风的墙”“好事不出门，坏事传千里”的古训推想，她们是应该知道男人的所为的。但她们却不想知道或装作不知道。知道了又能怎样？离婚吗？那不正中男人的下怀，便宜了“二奶”“小蜜”了吗？权衡轻重，还是不撕破脸皮的好。细细想来，这是不是对“男女平等”的人类文明的最大嘲弄呢？
古语有云：以色事人者，色衰而爱弛。要破解“男人有钱就变坏”的千古难题，就只有打破“郎才女貌”的规则，代之以“郎才女才”“郎才女德”什么的。实在没有破解之道，索性来个“女人变坏就有钱”。男人变坏，女人也变坏，也就扯平了，真正的男女平等了。
至于伴随男人变坏而衍生的“二奶”“小蜜”，日后的归属又如何呢？十之八九还是嫁人。娶她们的人十之八九就是没钱因而也就没有变坏的男人。他们的心态又如何？是否也是不想知道或装作不知道呢？这更是引人深思。
看来人类社会同样适用丛林规则。