秋凉雨湿，带来浓浓的乡愁，想起郁达夫的《故都的秋》。一位地地道道的南方人却写尽了北方都城的秋意：
“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。……槐树叶底，一丝一丝漏下来的日光，喇叭似的牵牛花，几根疏疏落落的秋草，……一杯浓茶，独身坐在小院内，看着很高很高的碧绿的天色，听着嗡嗡作响的群鸽飞翔。”
郁达夫曾在都城短暂居住，十年后为看秋景又不远千里特意赶到都城，写下了《故都的秋》，可见北国的秋天给他的印象之深。春暖秋凉，夏热冬寒，一年四季截然不同是都城典型的特色，而都城的“秋”也是四季中最让人留恋，最值得书写的季节。郁达夫似乎就该是个生在都城，长在都城的都城人，他理解那种秋到都城的蕴含，享受那种秋凉中手捧热茶晒太阳的温暖。
早年的都城，南面东面到处都是浅浅的水洼，长满一人多高的芦苇。有的地方连天接地望不到边际，秋风扫过，芦花翻卷，刷刷的苇叶声如诉如歌，白色的花絮夹杂着朵朵蒲公英飞得又高又远。陶然亭就在都城之南，有一个大大的水塘，浅水处长满了芦苇，这里是文人闲士聚集的地方，或垂钓，或泛舟，或弈棋，是个野趣十足的闲在去处。
钓鱼台，玉渊潭，紫竹院，圆明园，颐和园，一个个公园，一潭潭绿水由一条小河穿成一串，自都城弯弯曲曲伸延到西边的玉泉山，沿河绕湖全是密密匝匝的柳树，秋去叶落最迟，春来发芽最早，秋爽之日柳荫飘摆，黄绿间杂，漫步在河边湖畔，多少忧愁也会在这诗画般的景中化去。
西山红叶是都城不得不看的秋景，郁达夫却避而不谈，写的是黄栌叶下鸣叫的秋虫。万山红遍，秋虫唱晚，残阳背衬下的长城如剪影般蜿蜒在崇山峻岭。郁达夫的虫唱，给这静寂壮美添加上音乐的旋律，这种有虫唱的秋天是郁达夫独有的都城之秋。
玉泉山，平地突起的一座小山，山顶高高的一座玲珑塔，周围松柏翠竹环绕，自古就是皇家的专用御地。月夜塔影，泉水淙淙，东望万家灯火，西看山岭重叠，玉泉山的夜月，是清澈无声的月。
“先有潭柘寺，后有北京城”，潭柘寺的名气由此而来，是座比都城还久远的寺院。潭柘寺坐落在都城西南的山岭中，离都市中心很远。郁达夫那个年代要想去听潭柘寺的钟声，恐怕不是件容易的事。要么骑驴，要么步行，要一整天的脚程。汽车类的公交是没有的，就是在城里找到车，也没有可行的路。寺院在山的南坡，周围地势不很险峻，院内有号称千年的银杏树，一堂大殿，几间配房，占地不是很大，如果放在其它地方是座及其普通的寺院。郁达夫所说的钟声，应该是远古传来的钟声，是郁达夫秋思中的怀古幽情，而非真正潭柘寺的钟声。
槐树说的很多了，但只有槐树加上都城的四合院才能表现出那种特有的味道。至于是种什么味道，只有像郁达夫那样坐在院中的槐树下，感受叶缝中洒下的温暖，看着片片黄叶飘落在院中的青砖上，咋上一口浓颜的碗茶，心中那种难得，就是所说的味道。
郁达夫居然提到了喇叭花，提到了疏疏落落的秋草。有谁不怀念少年？又有谁不留恋童年？喇叭花那是多么遥远的事了，不经郁达夫提起，可能会永远尘封在记忆里。童年的院墙头，小学的围栏上，那一个个精神抖擞的小喇叭，白色、蓝色、紫色、红色，清晰的画面，如实的写真，伸出手来想摘一朵，可是影影憧憧，不可再现。
郁达夫一段文字勾起太多的回忆，一篇散文解答出来会是一本书。看《故都的秋》，好像是在秋雨中与老友争相说着都城秋天的那些好。看郁达夫的文章不受感染是不可能的，因为他写作时的情感是浓烈的，是在用生命来换文字：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”郁达夫如是说。
郁达夫，浙江富阳人，不去写江南的秋，这和他骨子里的性格有关。他说北方的秋；来得清，来得静，来得悲凉，来得够味道。南方的秋，半开半醉，难尽其意。郁达夫的名句：“曾因醉酒鞭名马，生怕情多累美人”，从中不难看出郁达夫的放浪和豪爽。
对江南的秋与北国的秋，郁达夫在文章里有一段比较：“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”
回味“故都的秋”，想着郁达夫的狂妄坎坷。人生未必要得志，但万万不可不得意。
贴一首郁达夫的诗存念：
《钓台题壁》
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。