不知从何时开始我们的世界变得浮躁，活在这个世界中的人也是浮躁的，已经极少有人耐得住孤独，耐得住独处。孤独和独处是有区别的，虽然孤独往往导致了独处，但独处并不完全是出于孤独。
独处非常奥妙，是人的一种能力，并不是每个人都做得到，做得好。缺乏这种能力的人，归根到底是缺乏思考。而一个不能在独处中静心思考、对人生欠缺思考的人，其人生是残缺的。有位西方哲人极而言之：“对无知的人来说，闲暇是人的一种死亡，是活着的坟墓。”
在这浮躁的世界中，人人都变得疯狂、变得心浮气躁，害怕孤独，害怕寂寞，根本没有静静独处的耐心，也许还有那么极少数人能超然物外，悠然的享受着独处的滋味，但这种人往往被视为性格孤僻、怪异，被说成有问题，或被视为神经不正常。这类人中常常不乏伟人和天才。
有人说：孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。但独处并不意味着孤独。事实上恰恰相反，乐于独处的人把独处看成是难得的幸福享受。独处，是一种至高至上的境界，是一种对平凡世界的超脱，是一种人生的升华。独处，排除外界干扰，抛弃功名利禄，甩掉尘世恩怨。这个时候，精力高度集中，思维高速旋转，最有利于思考和想像力的发挥。
独对自然，心灵会像宇宙一样深邃、广阔。有句广告词说，地球上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是星空，比星空更宽广的是男人的情怀。如果这句话没错，那么想必也是在男人独对自然的时候。独观书籍，思想会像电波一样穿梭、闪现在历史长河之中，唐风宋雨、明月清雪，通达古今。独赏音乐，情绪会像雪莲一样玉洁冰清；独坐静思，自我会像大山一样坚实稳固、安然。
虽然时下喜欢独处的人，往往被视为另类或怪异。不过，一个喜欢独处的人，是不会在乎别人如何评判的，依旧我行我素、矢志不渝。为什么总会有那些性格孤僻的人，甚至是残疾人，他们能成就正常人难以企及的业绩呢？与之相比我们多了什么、少了什么，这很值得反思。从一定的意义上讲，正是出于孤僻、伤残致使他们具备了独处思考的能力和条件。是的，人生在世，与人共处，可以创造出共同的物质财富和精神财富；而自我独处，则可以创造出完全属于自己，也可以奉献给社会的心灵财富。
一个人独处，彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡欲，逍遥自在，感受自我，静心反思、自省，把发霉的心灵搬到阳光下晒一晒，清除灵魂在世俗中所蒙上的污垢，让灵魂净化、升华，回归真正自我。这样的独处又有何不好呢？生活中有诗情画意，有如音乐般优美的旋律，但同时也充斥着丑恶与狰狞。正因如此，才有了陶渊明、梭罗之类的人。独处是一种心态，一种性情，一种意愿。
独处之人，远离扰攘世界，浮嚣市声，躲进书斋，以书为友，皓首穷经，青枝芒鞋举足书山，蓑笠扁舟泛游学海。读几本书，寒不可衣，饥不当食，但它洗涤心灵、净化灵魂，绝不会因为得陇望蜀、欲壑难填而苦恼。独处之人，夜阑人静之时，皓月当空、群星璀璨，瞩目苍穹，叹宇宙之大，慨人生之微，心随之豁然，绝不会再去与人争蝇头之利。独处之时，“花间一壶酒，独酌无相亲”，“举杯邀明月，对影成三人”，对酒当歌，自取乐。
没有独处，就没有高度集中的精力，就没有高速旋转的思维，就没有电光石火碰撞摩擦的刹那，就没有灵感的顿悟，就没有天才发明、发现，就没有人类历史上的种种璀璨与不朽。人人都有巨大的潜能，但并非每个人都能激发。科学家告诉我们，人的潜能是巨大的，爱因斯坦才开发利用了百分之十几，可到现在为止世界上的爱因斯坦只有过一个。卢梭说：“沉思的人，乃是一种变了质的动物。”人类与动物的区别就在于人有思维意识，会思考。爱默生说：“世人最艰巨的使命是什么？思考。”只有乐于独处的人，在独处中观察、分析、钻研，才会独辟蹊径，才能提出独到见解。
独处是一种奥妙，是一种享受，是一种升华，更是一把打开科学之门的钥匙。正像叔本华所说的那样，天才从根本上讲是孤立存在的，孤立于世人，孤立于他们所处的时代。天才太过稀少致使他们很难找到朋友，自身的格格不入致使他们不能成为大众的伙伴。

2009年10月14日
写于昆明