陪新洲的两位老同学吃饭，席间，当说到关于对我一生的评价时，其中一位同学与我们局的一位领导不约而同地说我“有一点清高”。这位同学是我在卫校一个支部的共事，这位领导分管我们单位多年，他们对我是比较了解的。在此之前，也曾经有人这样评价过我。我自己认为这个评价有些接近，但不全对。
什么叫清高？学者王彬彬在其《死在路上》一书中认为：清高是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范，是一种自尊、自爱和自信的人生态度，是一种把精神比物质看得更重，把心灵比口腹看得更重，把洁净比豪奢看得更重的处世方式。说到底，它是一种人格追求，是有着明确和强烈的人格意识的一种表现。
从这一段话包含的内容中，自尊，自爱，自信，洁身自好，不弄虚作假，不阿谀俸承，不轻言附众，不随波逐流，这倒是我的个性。要说我“把精神比物质看得更重，把心灵比口腹看得更重，把洁净比豪奢看得更重”的话，就言过了，我没有这么高的精神境界，也没有这种人格追求！出生在贫民之家，自幼缺衣少食，长成以后一切为稻粱谋，先是为吃得饱穿得暖，后来解决了温饱问题又想把日子过得的一点。只是，一切都走正道，得为劳动所得，富不为不仁而富。
说到清高，古时候，我们的先人中，尤其是文人中，有许多清高的典范。传说中第一个清高之人，恐怕要数许由了。唐尧要把天下禅让给他，他认为这话污染了耳朵，因而跑到颍水边上去洗耳；陶渊明不愿为五斗米折腰，辞去彭泽令，归隐田园，以力耕谋取衣食；孟浩然为一个烂漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居，这样的例子不少。
纵观历史上清高者多为文人，不是什么人都可以清高的。清高者，要么吐气若兰，要么气质似竹，要么心净如水，要么才情若海。博学是他的资本。而我，没有受过高等教育，孤陋寡闻，又缺乏心智的锻炼，没有清高的资本。说话，只会乡村俚语；举手投足，一副憨笨之态；受了挫折，便灰心丧气；遇到不公，便义愤填膺。没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲志，也没有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然，更没有李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的情怀，只有点冷眼观世的味道，与世俗有那么点格格不入。这是因为本人胆小怕事，常常为自己无力逃避现实养成的习惯，而不是故作清高。
清高虽然是一褒义词，但也不算是很高的评价。清高者因为不合群，所有朋友不多；因为万事不求人，所以有苦自己受；因为不弄虚作假，不随波逐流，有时候就吃亏。在这一点上我有现实的体会。所以，他们说我清高，是针对我的性格而言的。当然还有，我现在从事的工作，与文字打些交道，而且发表了几篇小文，有一些爱好文学的朋友，仅此而已。
其实我是一个俗人，只是没有到俗不可耐的程度，稍有一点人格修养，人缘也还可以。性格特征中表现出有点不识时务，不解风情。虽然我认识到这些，并且也在试图改变自己，做到雅俗共存，更好地融入和谐，但是渗透到骨子里的东西是很难改变的，也许这就叫做江山易改本性难移吧。