宋江，乃梁山一百单八好汉的头领，在梁山中座第一把交椅。若论武艺，宋江在梁山中可谓平庸至极，论才智，也远不及吴用、朱武等人。就是这么一个武艺平平又非聪明过人的郓城县小吏，却在人才济济、藏龙卧虎的梁山泊当了扛把子。这或许令人不得其解不明所以。但仔细想想，却又一目了然。归根结底也就是施耐庵老先生提倡的忠义二字。水浒一书，洋洋洒洒的无非道的就是此二字。江湖闯荡的好汉谁不闻山东呼保义及时雨的大名。像书中武松、李逵等顶天立地的好汉初识宋江时也不禁倒头便拜，一幅想见恨晚、大尉平生之渴的神情便是最好的说明。但也就是此人的忠义，葬送了梁山的大好基业，葬送了众好汉的卿卿性命！
封建王朝的忠义二字，无非是朱老夫子提出的，父为子纲，夫为妻纲的一番忠义论。其中父为子纲，夫为妻纲这两点即是君为臣纲这一论点的延伸。说明白点君为臣纲乃是一个中心，父为子纲，夫为妻纲则是两个基本点。一切纲要都是围绕君为臣纲这一个中心来转的。总之对皇上的忠心是最重要的。剩下的乱七八糟的纲要只要不违背大方针即可。有人评价宋家江说其是隐藏在农民队伍中的封建地主，为的是要窃取农民革命的果实。此话有些失之偏颇，鄙人不敢苟同。无可否认的是，宋江却是一个出身富裕的封建地主，又在衙门担任一个芝麻绿豆般的下层官吏。即使谈不上春风得意，也可说的上衣食无忧。上可以报国家，下可以尽孝道。压根就没有落草为寇的想法。即使在杀了阎婆惜被刺配之后，宋江也坚决不肯听从众头领之意上山去论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉。因为对他来说，落草为寇与朝廷作对就是不忠;玷污了祖宗清白就是不孝。宋江虽然同情劳动人民，但本身的出身及社会地位则决定了他是不会主动的投靠梁山，与朝廷对着干，非到万不得已要掉脑袋时是不会有此想法的。这点他与原来同为封建官僚的林冲是很是相象的，不同的则是两人上山之后的态度。一个仍心存侥幸，心存忠义一个则幡然醒悟，大逆不道。直到宋江在浔阳楼上提了反诗要被斩首，之后被众好汉所救才不得不被迫入伙。即使入伙之后宋江也没有想着怎样带领众兄弟去推翻腐朽的赵宋王朝，而是一门心思一相情愿的等着朝廷招安。这点在《水浒传》第八十二回梁山泊分金大买市　宋公明全伙受招安中最是明显。当时宋江的喜悦之情溢于言表，他教导众兄弟说:如今被朝廷照了安，也好建一番功业，在青史上留个美名。可见宋江的心一直是追随朝廷的。虽身在绿林但心在庙堂。只可惜梁山的大好基业被毁于一旦，最终被朝廷摆了一道，两虎相伤。便宜了腐朽的北宋王朝，便宜了蔡京、高俅等一众老贼。有人说这是宋江的糊涂，没有认清朝廷的本质是不会接纳一伙曾经威震四、令朝廷坐立不安、心惊胆战的草寇。但我本人却不这么认为，宋江好歹也是人才济济的梁山泊的头把交椅。表面虽一番老实、一番厚道，实则与刘备是一路人，都是腹有谋略的天下枭雄。看看他驾御众兄弟的手段再看看他架空晁天王的阴谋，在不显山露水中就完成了权利的交接。金圣叹就曾说到:宋江一生，唯以携手为第一要务。这样厉害的人才，谁敢说是草包一个。但奇怪的是，宋江偏偏又受了招安。而且是屁颠屁颠乐呵呵的受了招安。这好象有些矛盾，但细细想来，也到容易明白，宋江明知不可为而为之的内因，则是自己既要建功名(也即青史留名)，又不愿背骂名。不管招安之后朝廷怎样对待，青史上也不会以贼来称呼自己。万一徽宗皇帝慧眼相识，委以重任，则又是一被后世歌颂的弃暗投明，退一步讲即使象书中一样被冤屈致死，那也是上面的事，宋江自也会是岳武穆一样的赵宋忠臣，一样的被后世所景仰。
放着白白的大好河山不要，偏偏哭着喊着要去当朝廷的走狗，以至于最终断送了众兄弟的性命。宋江如此的冥顽不灵，依笔者之见有两点原因:(1)宋江的阶级属性决定了他的政治志向是报效国家，即使这个国家已如暮日沉沉。他出生在地主阶级，自幼饱读圣贤诗书，没有贫苦下层劳动人民的生活经历，所以缺乏彻底的反抗性。他反的只是贪官污吏，压根没有也没想过要推翻最高的当权者。(2)当时占统治地位的儒家思想也造成了宋江投降派意识的根固。前面提到的三纲五常‘‘是每个读书人一生遵守的信条，也是统治着禁锢人民有力的思想武器。宋江是个读书人，虽不是迂腐的书呆子，却也摆不脱统治者这一高明的手段。此外史书上多称农民起义的百姓为贼，例如明末称闯王为闯贼。为了不玷污自己玷污祖宗，即使在奸臣当道的徽宗时期，宋江也一心想着为朝廷效力，在青史留名。
由此看来，宋江的喜剧造就了梁山的悲剧，只不知中华五千年的文明史尚有多少这样的悲喜剧继续演绎！