一位德国汉学家顾彬曾发言：中国当代的文学作品全部是垃圾。一石激起千层浪，马上引起中国许多文人的围攻，批驳，也引起许多人的争论。
对于这句话，我也有同感，话虽然说得有点过，但也并不是全无道理。在中国当代，试问有几部能够描写我们内心深处的作品；描写人类灵魂灰暗的作品；几部作品是描写社会真实现况的。没有，哪一部无不是都在写一些歌功颂德的，哪一部不是都是写一些无聊的游戏，哪一部不是都在写一些不痛不痒的社会表层。真正的描写社会实质的黑暗；描写人物内心的灰暗；描写民族的劣根性的作品在当今世上中国能有几部。在二千年的专制的统治下，中国人麻痹了，对本性存在的丑恶巳到不敢面对的地步，对内心存在的丑陋采取视而不见的态度，对思想存在的脆弱性达到麻木无知的地步，甚至有些本性之恶却因为道德基本崩溃后达到无以加复的地步。这些东西有哪个作家真正关注，我们有过文化大革命这样的大灾难，又真正有几个人为此做过忏悔。我们除把所有的责任往毛泽东身上推，往“四人帮”身上推外，有几个人真正为我们这个民族的良知作一次深刻的检讨，为自己在这场运动中所做下来的事忏悔。除了一些不痛痒的伤痕文学外，而这些除了在控诉这场运动的残酷似乎一无是处。我们只是在责怪这场运动的发动者，却从未真正去寻求它发生的真正原因，至今没一部作品为我们民族的良知作一次考量。
我们都一直往前走，都巳忘了如何回头，不回头我们又怎知自己的路确实是正确的。我们走了二千年，确实需要回一回头了，几千年来的专制留给我们的精神枷锁难道不值得我们摒异吗？一个政权替代另一政权，可思想本质存在的糟粕不去除，政权更替只不过是另换了一个面具而以，本质上没有任何的改变，只是一种专制重复另一种专制。可要去除我们思想的腐朽需要的是好的文学作品来提升我们的人文精神，可能写这样的作品在当今之世我们中国还有吗？
英国人的人文精神是在沙士比亚的戏剧下提升的，丘吉尔曾说过，我宁愿失去一个印度也不不愿意失去一个沙士比亚。沙士比亚的戏剧与其他作家的文学作品让英国人看到了他们社会的不公，去除了他们精神上的残渣，才有英国不流血革命的成功，才有英国人称霸世界的后来。
法国人也是在受到卢梭，伏尔泰，孟德斯鸠等一些启蒙思想家的启蒙下，才摧生了法国大革命的成功，才能一劳永逸推翻了法国专制的社会制度。后来又经历雨果，巴尔扎克等一些文学巨匠的作品洗礼下，法国人的素质才能真正提高，才有了向世人骄傲的资本。如果问一个法国人，让他做为法国人的资本是什么？他肯定会说是住在先贤祠里的法国精神领们，而不是埃菲尔铁塔，卢浮宫等建筑那么简单。因为他们知道，他们再雄伟的建筑也比不过中国，再激动人心的宫殿也难以提升一个国民的素质，只有真正的文学作品，进步的思想才能洗刷一个民族心灵的丑恶，只有那些世界级的巨匠才能真正让他们足以为豪。
相比之下，我们中国也有几千年的历史，可真正产生几个像样的文学巨匠，除了四大名著，在世界上能够产生巨大影响的作品能有几部，屈指可数。有几部真正能够触摸到我们这个民族灵魂深处的真实，反映国民思想存在的丑恶。这些东西不反映出来，我们就不能真正去面对，又怎样提升我们的国民素质？
在中国的当代里，最具有忏悔意识，能够直面我们灵魂深处的丑恶的作家莫过于鲁迅，巴金，可现在我们因为某种经济的增长逐渐将他们淡忘，忽略。而一些肤浅，盲从，追逐潮流的文字高手的作品却在商业化的包装下大行其道。他们的作品要么写一些个人的内心对世道的不满，要么写一些苍白无力的无聊游戏，要么写一些随意歪曲历史的武侠，或者写一些不痛不痒的社会层面，但大都是为迎合政治歌功颂德的作品。可是这些对改良我们民族的思想，改造我们的价值取向，提升我们国民素质有什么用？能引起我们多少的思考？
我之前曾说过我们的民族思想里存在一种神经质的脆弱，这种脆弱不是一般的脆弱。如果说文化大革命的产生说是毛泽东发动造成的不如说是我们思想的脆弱造成的。一个高素质的民族不是穿多漂亮的衣服，不是口袋里拥有多少钞票；而是拥有一个独立分析能力的思维，一个坚强的意志，一个健全的思想体系。而这些我们有吗？在极端狂热我们哪一次真正抵挡得住，我们的意志在这些狂热风潮面前为何总是不堪一击，还没等这些风潮来临我们的原先的理念马上变得支离破碎。近代落后于列强的原因我们不深究，而去责怪一个死了两千年的孔子，文革结束后我们没有作一次深刻的检讨，把责任推给“四人帮”就了事，这难道是一个高素质民族能做出来的事吗？
看看英国的丘吉尔，是他带着英国人民对抗德国法西斯的侵略，并与其他同盟国一起将德国纳粹打败，可最后在竞选总统时却输了。原因是什么？英国是一个真正高素质的民族，他们知道选谁能够给他带来真正的利益，他们拥有客观的思维能力，他们不会盲从于某些表象，不会盲从于某些功绩的影响，不会因为某些人的功绩冲昏头脑。这些东西我们有吗？没有，哪一次狂热风潮来临，我们的国民有几位没有屈从，有几位没有跪下来顺从这种狂热。
在两千年的专制下，我们养成下跪的习惯，虽然我们在生活上不用下跪了，但在意识里我们却经常要下跪。这就是我们的奴性意识，在狂热面前下跪，在表象面前下跪，在金钱面前下跪，在物质面前下跪，在权贵面前下跪。这种下跪意识，奴性意识在当代充斥着我们的生活。良知与丑恶面前，我们总是摒异良知选择对丑恶下跪了；而且还找到堂而皇之的理由：流行。我们的经济还未真正崛起就巳有人迫不及待唱着拍马溜须的歌曲，在一种大潮的表象面前全无一点做人的尊严。一个台湾导演拍武侠大片的成功，内地的大导演个个都拍商业大片，如果一个两个就罢了，可数一数二的大导演全都去拍大片了，反映民族精神，社会生活的电影的导演现在还有几个。在这种风潮面前，有几个不是下跪的。
我们的历史出现过许多的战争，有着很多人在战争中牺牲，那些流了那么多血的人们为什么总是唤不醒麻木的国民。在鲜血的浇灌下，我们只是一时清醒着，可过一段时间，那些流血的人们就会淡出我们的记忆，那沉痛的历史就容易被遗忘，为什么？为什么英国人在沙士比亚的戏剧突然觉醒了，法国人在卢