今天是愚人节，好想能哈哈大笑一场，可惜没有笑的源泉，也没有笑的激情。周围的人对于这个节日比较茫然，我也不便借机愚弄他人来取乐。但从心底里我的确想做一个愚人，咧嘴大笑的傻子，远离理智的束缚，超越道德的规范，在今天活得尽情，活得放松，我听见心里有一种声音在呼喊：“我想做个愚人，我要傻傻得痛快大笑，我要率性的生活。”可是，回望四周，我被挤压在一个角落，蹒跚而行，只能独自反复思考着愚人节的意义，品位做愚人的好处。
愚人节的目的就是通过开善意的玩笑的方式让自己乐起来，在开怀大笑过后能达到全身心的放松。在西方国家，人们这天满怀喜悦之情，幽默之感让自己的周围充满笑声与欢乐。东方人是不过这个节日，东方人也缺少过这个节日的余裕之心。
西方人的幽默感大多源于自嘲与文字游戏的把玩。幽默感是与生俱来的优良品质，是丰富的精神生活的必须品，是生活的润滑剂，是严冬里的一丝春色。幽默化解了生活的苦恼，将笑容凝结在脸上，泪水滴淌在心里。西方人的豁达，彼此之间的友好与问候，对宗教的虔诚，对人性的尊重，是礼仪之邦人所缺少的高贵品质。君不见，大部分国人面对陌生人显示出或冷漠，或愁苦的表情，以虚假的面具遮盖了自己真实的感受。暗笑，窃笑，冷笑，皮笑肉不笑等有关笑的词语，让笑的本意发生了根本性的改变。笑成为一种负担，成为一种必须的装饰，违背了笑的自然规律，演绎出了生活诸多的无奈。会心的笑成为一种奢侈，开心的笑变得虚幻。于是，虚假的笑容成为职业化，现代化的产品，在很多场合，笑变得比哭还难看，这种笑让人毛骨悚然，逃之夭夭。中国传统文化里并非不推崇幽默，巧言妙语可以化干戈为玉帛。
曾几时，我们驻足欣赏孩童的纯真笑容。婴孩看到母亲时候的激动心情足以让成年人汗颜，我们失去了笑容更失去了对亲情的感悟。年迈的父母不能享受膝下承欢的天伦之乐，晚年眼巴巴得苦守孤独，无望地思念着四海的游子。亲情的表达不再是笑容的给予与交换，而是通过物质的多少或金钱的数字来赎回内疚之心。机械的工作，违心的生活，剥夺了我们灿烂的笑容，拖着疲倦的躯体，麻木的灵魂游走在写字楼之间，飘忽在现实与梦幻之上，我们变得无所适从，或狂傲放纵或自卑自恋，被挤压成为失去笑容能力的机器，这是人类的不幸。
抱怨成为释放压力的普遍途径。诚然，现实给予现代人的是种种的负面情绪，孤独，无助，压抑等等。但如何摆脱人受制于社会的这种现实呢？这需要主体的努力，处理好人与社会、人与人之间的关系，解决好彼此之间的矛盾和冲突是现代人摆脱困境的有效手段。抱怨只能暂时发泄内心的激愤，缓解愤怒的情绪，与改变环境，主宰环境，培养自身高贵气质是毫无益处。一味的抱怨只能让自身沉沦，不能远离琐碎的缠绕，进一步向世俗平庸靠近。街头巷尾的怨妇，城市角落的黑影，怨恨之音四起，如滔滔江水，不绝与耳。现实需要那种奋起而攻之的勇士，需要一颗从容之心，用幽默之感来化解懊恼与苦闷，将旺盛的生命之力发挥到极至，用平常心去拥抱苦难。
做一个愚人的最高境界当为大智若愚，大智若愚是一种境界，一种修养，是常人不能达到的智慧。智者不一定位居庙堂，手捧文卷，或隐居山林，远离烟火，但一定是脑筋比手脚活动的频率高，忧患比安乐意识强。善于思考，善于总结，在痛苦中焚烧涅磐是智者的特点。防患于未然，，用大智慧把握时局和命运，在静思中修身养性，完美人生。可惜芸芸众生，难以寻觅这样的圣贤，倒不乏小聪明之人。小聪明计较着点点滴滴的得失，忘却长远的计谋。
在复杂多变、光怪离奇世界里，小聪明之人如鱼得水，将智慧发挥得酣畅淋漓。最可爱的莫过于憨态可鞠的人，没有太多的算计，流露出人性中的本真，倒也活得自然，率真，洒脱，混沌未开的自然本性的回归显得更为宝贵。生活方式的返朴归真，本性的回归看来也是生存中即将面临无可奈何的抉择。
节日是一种梦想，一种希冀，愚人节是对常规的反叛，自我情绪的放纵。既然生活缺少愚人所带来的乐趣，何不善待自己，放下智慧，做一个快乐的傻瓜，用率真大声的笑，大声的哭，洗掉堆积的尘垢，将生活还原到清澈静朗的本色。